Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Муром: град-святыня

Оригинал взят у anton_polynov в Муром: град-святыня
Муром — городок старинный,
Муром — маленькая Русь,
Муром — богатырь великий,
Муром, за тебя молюсь.
Андрей Мельгунов.
Муром: град-святыня

    Образ города Мурома, каким он встаёт в народных преданиях, сохранил между реальностью и вымыслом зыбкую грань. Само название стало нарицательным. Слово «муром» — это синоним глубокой древности, былин и сказаний, ассоциирующееся с «заповедными и дремучими» лесами, неведомыми тропами, тремя соснами на Муромской дорожке да свирепыми разбойниками — от эпического Соловья до исторического Илейки Муромца (Коровина), выдававшего себя за сына царя Фёдора Ивановича.

01.JPG

     Муром — один из немногих русских городов, которые по праву могут называться историческими центрами России. Он впервые упоминается в одной из старейших российских рукописей — «Повести временных лет» в 862 году одновременно с Новгородом, Полоцком, Ростовом Великим и Белозерском: «...в лето 6370 ... И по тем городам... перьвии насельници в Новегороде словене, в Полотьсте кривичи, в Ростове меря, в Беле-озере весь, в Муроме мурома...»
     Само слово «муром» обозначает на финском языке возвышенность, высокое место, воду у горы. Племя мурома «сидело» на реке Оке, самом большом притоке Волги, ещё в VI веке и к IX столетию имело уже многочисленно. Постепенно завязываются торговые связи с соседями — славянами и булгарами. Мурома продают меха, пчелиный воск, рыбу, а взамен берут ремесленные изделия, изготовление которых у них было развито слабо. С годами в поселении обживаются пришлые ремесленники, а затем и дружинники: Муром становится славянским городом со всеми присущими ему особенностями того периода. Строятся укрепления, возводятся деревянные стены. Славянская дружина занимает главенствующее положение, город превращается в крайний восточный форпост Руси. На высокой горе, там, где сейчас находится Окский парк, возвели крепость.
     Великий князь Владимир отдал город в удел любимому сыну, князю-мученику Глебу. В Муроме о нём сложилось предание, повествующее о том, что на службе у Глеба состоял сам богатырь Илья Муромец, получивший в награду за победу над змеем княжескую дочь. Вообще, Илья Муромец — самый известный, но в то же время самый загадочный герой русского эпоса. Трудно найти такого человека в России, который не слышал бы никогда об этом славном богатыре.
     Привычное начало былинных сказаний, где Илья выезжает «Из того ли города из Мурома, из того села из Карачарова», казалось бы, не оставляет места для сомнений в том, что он происходит из древнерусского Мурома, ведь старинное село Карачарово, уже ставшее частью города, было известно с незапамятных времен. Известно даже место, где находился дом, в котором 30 лет и 3 года в немощи сидел на печи будущий богатырь. Но сомнения в происхождении былинного героя особенно обострились в наше время. Известного богатыря пытаются связать с украинской Черниговщиной, где есть город Карачев, и где также бытуют предания об Илье Муромце. Между тем, нельзя не заметить, что Муром, Карачев, Чернигов, Моровийск и Киев лежат на одной линии. Это как раз и есть та самая «дорожка прямоезжая», которой ехал богатырь из родного Мурома в Киев «через те леса, Брынские, через речку Смородинную», через село Девять Дубов, неподалеку от Карачева. То есть, нет никакого противоречия между классическими былинами и карачевскими преданиями. Нелишне также заметить, что древний город Муром довольно долго входил в состав Черниговского княжества…
     Получив в одном из боёв с половцами неизлечимую рану в грудь и повинуясь зову сердца, Илья принял монашеский постриг в Киево-Печерском Успенском монастыре. В то время так поступали многие воины, заменяя меч железный мечом духовным, и проводили свои последние дни в сражении не за земные ценности, а за небесные. Скончался Илья около 1188 года в возрасте 45 лет. Он был канонизирован в 1643 году в числе ещё 69 угодников Киево-Печерской лавры. Мощи богатыря покоятся в Ближних пещерах. «Надгробный» комплекс Ильи Муромца создан и в муромском Спасо-Преображенском монастыре. В трапезной церкви Покрова Богородицы в гробнице под сенью находится резная фигура из дерева, выполненная местным художником Сергеем Субботиным при консультации антрополога Сергея Никитина, который снимал слепки с мощей Ильи Муромца. Святой изображён в монашеских ризах. Рядом лежит новодельный меч. В серебряном ковчеге в виде кисти левой руки находится частица мощей, привезённая из Киева. Рака преподнесена в дар попечительским советом муромского Спасского монастыря 2 августа 2006 года и в тот же день освящена Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
     1 августа 1999 года на месте бывшего Кремля, рядом с живописной набережной состоялось торжественное открытие памятника былинному герою. Едва автор монумента, скульптор Вячеслав Клыков представил своё творение обществу, как все молодожёны Мурома стали приезжать сюда — к Илье Муромцу. В фигуре русского богатыря ваятель воплотил образ воина-монаха. Илья одет в кольчугу, из-под которой видна монашеская ряса, а его голову защищает традиционный русский шлем. Левой рукой он прижимает к груди православный крест, а правой — грозно возносит меч над головой в назидание врагам. Взгляд бронзового Ильи Муромца обращён в сторону Оки, туда, где в древности проходила граница русских земель. Высота памятника — 21 метр. У постамента установлены грифоны — символы мощи, победы. Левой лапой мифические птицы опираются на щиты. Монумент святому воину Илье Муромцу имеет глубоко символическое значение: прежде всего, это памятник общероссийской воинской доблести и торжеству православия на земле русской.

01.JPG

     Еще одна красивая легенда земли муромской — это история любви Петра и Февронии. Живший в XIII веке князь Пётр заболел проказой, от которой его никто не мог излечить. Во сне ему было видение, будто исцелит его крестьянская девушка, дочь бортника, добывающего дикий мёд. Дева Феврония была мудрой, она умела лечить травами и понимала язык животных. После исцеления от недуга князь Пётр женился на Февронии, но вскоре супругам пришлось отправиться в изгнание — бояре не хотели мириться с простолюдинкой в княжеских хоромах. Князь и его жена странствовали по Оке на лодке. В городе, лишённом единоначального управления, началась неразбериха. Бояре быстро образумились и взмолились о возвращении супругов в Муром. Долго правила княжеская чета городом. В преклонном возрасте Пётр и Феврония приняли монашеский постриг и 25 июня 1228 года умерли в один день и час. Их тела поместили в отдельные гробы, но в утро похорон обнаружилось, что они лежат в одном саркофаге. Эту историю изложил на бумаге церковный писатель XVI века Ермолай Еразм. Герои «Повести о Петре и Февронии» — крестьянская мудрая дева и муромский князь — святые благоверные супруги. Их житие воспевает «союз любви, мудрый брак». Своими молитвами они выпрашивают благословение для венчающихся. С 1992 года мощи святых супругов покоятся в соборном храме Троицкого монастыря.
     Святые были канонизированы на церковном соборе 1547 года. День памяти чете установлен 8 июля и отмечается по всей Руси как День семьи, любви и верности. Символом праздника была выбрана ромашка. Этот цветок является олицетворением нежности и верности.

01.JPG

А теперь расскажем о некоторых сооружениях и комплексах религиозного характера. Как уже упоминалось выше, эти храмы и монастыри — не только памятники истории, культуры, духовности, но и хранители мощей некоторых святых, почитаемых на Руси.
    Спасский монастырь является одним из древнейших сооружений на Муромской земле. По данным исследователей и археологов, деревянные постройки на его территории существовали с X века, а первое письменное упоминание о монастыре относится к 1096 году. А некоторые историки утверждают, что данная обитель — вообще старейшая на всей земле от Киева до Новгорода. Она расположена на высоком левом берегу Оки, и купола её соборов издалека видны гостям города, прибывающим в Муром со стороны реки.
     Расцвет Спасского монастыря относится к временам правления царя Ивана Грозного, который после посещения Мурома в 1552 году в память о победе над Казанью, выделил средства на строительство каменного Спасо-Преображенского собора на месте деревянной церкви Спаса и наделил монастырь вотчинами.
     Собор представляет собой одноэтажный храм, увенчанный пятью куполами шлемовидной формы. Это единственная в Муроме церковь XVI века, за время своего существования не претерпевшая особых заметных перестроек и дошедшая до нас почти в первозданном виде. Собор выделяется строгой простотой, а также монументальностью и некоторой суровостью, поскольку выполнял функции крепостного здания и являлся во время осады местом хранения ценностей и убежищем для жителей города. Работы по его реставрации проводились в 1885 году и в 1990-х годах. Имевшие место небольшие перестройки, несущие на себе отпечаток различных эпох, только обогащают общее восприятие памятника, не разрушая его целостного архитектурного образа.
     Рядом со Спасо-Преображенским собором расположена церковь Покрова Богородицы, выстроенная в 1691 году. Интересной особенностью является двухэтажность строения: на первом этаже размещался хозяйственный корпус («хлебня, мукосейня, хлебодарня, поварня, пекарня да палаты»), а второй этаж занимал собственно храм, состоящий из пяти приделов. В 1757 году к нему была пристроена колокольня.
     В конце XVII столетия на территории обители появляется новое здание — двухэтажные палаты настоятеля. Это старейший образец гражданской архитектуры Мурома, единственное из сохранившихся в городе кирпичных гражданских зданий XVII века.
     Сооружение в начале XIX века надвратной церкви Преподобного Кирилла Белозерского и стен с башнями завершило архитектурный ансамбль монастыря.
     В 1918 году обитель была закрыта и находилась в ведении войсковой части. Монастырь вернули в лоно церкви в 1995 году. За это время были отреставрированы имеющиеся на его территории храмы, а также возведены новые: церковь Преподобного Сергия Радонежского над восточными воротами, часовни Богоматери Спорительницы хлебов, святой Ксении Петербургской, святого Георгия Победоносца. В 2003 году здесь было вновь открыто духовное училище, существовавшее с 1725 года.
Главные святыни монастыря — икона Богоматери Скоропослушницы, привезенная со святой горы Афон, образ Преподобного Серафима Саровского с частицей мощей святого и рака Преподобного Илии Муромца с частицей его мощей.

01.JPG

    Благовещенский монастырь был основан по повелению Ивна Грозного в середине XVI века. До этого здесь стоял деревянный Благовещенский храм, где были обретены мощи муромских святых князей — Константина (Ярослава Святославича) и его сыновей Михаила и Федора. С именем князя черниговского Константина, которому в удел достался Муром, связана история крещения здешних жителей.
В «Повести о водворении христианства в Муроме» (XVI век) говорится, что язычники, не желавшие принимать христианство, убили сына князя — Михаила, и подступили к княжеским палатам. Им навстречу вышел Константин, держа в руках не оружие, а только икону Божией Матери. Образ просиял, и пораженные чудом язычники приняли христианство: после соблюдения необходимого поста их крестил в Оке муромский епископ Василий. Князь Константин и его сыновья были канонизированы на церковном соборе в 1547 году, но и до этого они почитались святыми.
     Неудивительно, что Иван Грозный, перед походом на Казань молился в Муроме этим святым, а затем, после победоносного похода, повелел основать на месте их погребения монастырь. С первых дней обитель была пожалована царскими милостями: по грамоте от 1558 года она получила «жалованье денежную и хлебную ругу из Муромских таможенных доходов», из Москвы была прислана богатая церковная утварь, назначена денежная помощь из казны и пожаловано несколько деревень.
Старый храм был разобран, а на его месте возведен великолепный Благовещенский собор. До наших дней он дошел сильно перестроенным: в 1664 году после освобождения города от польско-литовских войск от прежнего здания сохранился лишь подклет. Сейчас Благовещенский собор — это пышно украшенное здание в стиле русского узорочья с пятью главами, нарядным крыльцом и стройной шатровой колокольней. Изначально главы храма были шлемовидные, но позднее они были переделаны в луковичные. Стены богато изукрашены резьбой
      В соборе сохранился великолепный шестиярусный иконостас в стиле барокко, старейший в городе. Он был поставлен в 1797 году и полностью сохранился. В нем есть иконы XVI, XVII и XVIII веков. В советское время это был один из немногих храмов, который не был закрыт, разрушен или разграблен.
В 1716 году была возведена каменная надвратная Стефаниевская церковь. Несмотря на некоторые перестройки, сделанные в XIX веке, церковь не утратила своего первоначального вида. В 1811 году монастырь был обнесен новой каменной оградой с башенками; тогда же обновили и надвратную церковь. Больше каменных храмов на территории монастыря не возводилось. Только в 1828 году выстроили келейный корпус, а в 1900-м — одноэтажный дом игумена.

01.JPG

     По соседству с Благовещенским расположен Троицкий монастырь, куда паломники приходят поклониться мощам святых благоверных князя Петра и княгини Февронии. Он был образован в середине XVII века. На месте деревянной церкви Святой Троицы, построенной в 1351 году по велению князя Юрия Ярославича, в 1642-1643 годах воздвигли каменный храм. Небольшой пятиглавый Троицкий собор имеет изящные пропорции и богато украшен. Особую нарядность ему придают изразцы с изображениями трав, диковинных зверей и птиц.
     Рядом с Троицким собором в 1648-1552 годах на одном фундаменте были построены ажурные шатровые Казанская надвратная церковь и колокольня. Церковь также украшена изразцами, а колокольня, благодаря прорезным граням шатра и «кружевным» деталям убора, совершенно лишена тяжеловесности.
     В XIX веке ансамбль монастыря полностью сформировался: были построены каменные келейные корпуса, ограда и здание церковно-приходской школы. В 1975 году на территорию монастыря из села Пьянгус Меленковского района Владимирской области была перевезена деревянная церковь Сергия Радонежского. Купола этого храма покрыты лемехом из ольхи, которая на солнце отливает серебром. Богослужения в нем совершаются только летом.
     Монастырь был закрыт в 1933 году. Его ансамбль считался памятником архитектуры и находился под охраной государства. Возрождение началось в 1991 году.



    Церковь Космы и Дамиана (Космодамианская или Козьмодемьянская), стоящая на берегу Оки — одна из старейших в Муроме. По преданию, она построена в июле 1552 года на месте походного шатра Ивана Грозного, стоявшего здесь во время похода на Казань. По сохранившимся документам, этот храм возвели на средства жителей города на 12 лет позже. Представляет собой небольшую каменную церковь шатровой архитектуры. Как известно шатровые храмы часто строились в качестве памятника, поэтому площадь их была небольшой, зато высота шатра — напротив, велика. В нашем случае она была около 12 метров. Храм простоял на окском берегу до 1868 года, пока от смещения грунта не рухнул шатёр. По счастью, в этот момент в нём никого не было. Восстанавливать церковь почему-то не стали, только утварь перенесли. Долгое время уникальный памятник стоял в разрушенном виде с крышей, поставленной в 1901 году на восьмерик. И только в 2009 году началось восстановление шатра по проекту владимирского архитектора Валерия Анисимова. Итог работы вызвал множество нареканий со стороны специалистов — шатёр получился ниже и приземистее оригинала, выполнен он не из кирпича, а представляет собой деревянный каркас, обшитый железом, его форма и выполнение деталей также имеют вопросы и претензии. Но положительный момент даже такой реставрации — это появление в силуэте города на берегу Оки новой высокой точки, и, конечно, оживление храма.



     В соответствии с древней традицией церковь Николы Мокрого построена у воды, поскольку святой Николай Чудотворец обладал властью над водной стихией, молитвой останавливая бури и волны. В дни весеннего половодья Ока почти подступает к стенам храма, и тогда жители Мурома говорят: «У Николы ноги мокрые». Строительство первой деревянной церкви приписывают опять-таки Ивану Грозному. В середине XVI века против храма Николы Мокрого стоял двор государев, а на нём — княжеские хоромы, горницы и повалуши (в русской деревянной архитектуре башни в комплексе жилых хором, в которых находились помещения для пиров). Как «строение государево», Николо-Набережная церковь пользовалась высочайшими милостями. Так, царь Михаил Фёдорович пожаловал ей рыболовные и бортнические (пчеловодческие) угодья.
     Сгорела ли деревянная церковь или пришла в ветхость, неизвестно. В 1710-х годах московский священник Дмитрий Христофоров начал возводить каменный храм в память о своём отце, служившем в Николо-Набережной церкви. Изначально храм была небольшим — в один объем. Строительство четверика с пятиглавием было окончено уже к 1714 году, отделка — к 1717 году, когда и состоялось освящение храма. Колокольня и широкая трапезная были пристроены только в XIX веке.
     Верующие приходят сюда, чтобы поклониться мощам святой Иулиании Муромской, прославившейся благочестивой жизнью и поддержкой нищих. Во время страшного голода при Борисе Годунове, когда наблюдались случаи людоедства, Иулиания продала всё своё имущество для покупки хлеба голодающим.



     Как говорится, не храмами и монастырями едиными славится Муром. Здесь сохранилось множество гражданских зданий многовековой давности: это здание железнодорожного вокзала (1912 год, архитектор Алексей Щусев), женская гимназия (1860 год), реальное училище (1876-1889 годы) и многие другие.



     Отдельно надо рассказать о водонапорной башне, расположенной на Перекрестке улиц Ленина и Советской. Она по праву считается одной из главных достопримечательностей города, а проложенный в XIX веке городской водопровод стал одним из первых в России.
     С 1785 по 1862 год в Муроме на посту городского го¬ловы побывал двадцать один представитель состоятельного местного купечества, но только благодаря неутомимой деятельности двадцать второго градоначальника – Алексея Ермакова город начал по-настоящему благоустраиваться. Его стараниями небольшой уездный Муром во второй половине XIX века встал по своему развитию в один ряд со многими губернскими городами.
     А, между тем, Алексей Васильевич был человеком приезжим. Родился он в 1798 году в семье мещан в Челябинской губернии. В Муром с супругой Марией приехал в 1847 году. Занимался здесь торговлей, за несколько лет стал купцом первой гильдии, богатым и влиятельным человеком. У Ермаковых не было детей, возможно, этим объясняется его тяготение к общественной деятельности и заботе о других. Став попечителем городской больницы, например, Алексей Васильевич жаловал деньги не только на различные приобретения, но и на новое строительство. Ермаков стал основателем женского училища, затем преобразованного в гимназию. Он построил на свои средства двухэтажный каменный дом для живших при Троицком монастыре женщин. И неудивительно, что именно Алексея Васильевича в 1862 году избрали городским головой.
     И всё было в городе хорошо, если бы не пожары. Они были губительны для деревянных строений. Потушить огонь чаще всего не представлялось возможным: пока бочка с водой по крутой немощёной дороге поднимется с Оки, от дома оставались одни головни, глубокие колодцы тоже не сильно помогали. Подсказку для решения больной проблемы – обустройство водопровода – Ермаков получил от прибывшего в Муром чиновника особых поручений при министре внутренних дел. Местное же предание утверждает, что однажды во время прогулки Алексей Владимирович встретил женщину, которая несла полные вёдра на изогнутых коромыслах, поднимаясь в крутую гору. Она посетовала на то, что тяжело носить воду от родников, и тогда губернатору пришла в голову идея – построить в городе водопровод.
     В мае 1863 года Ермаков приглашает специалиста для проведения проектных работ. Прибыл военный инженер Егор Ержемский и весьма энергично взялся за дело. Было выбрано место для строительства водонапорной башни и нескольких фонтанов, проведены землеустроительные работы. Первоначально предполагалось брать воду из Оки, но потом решение было изменено: городу нужна питьевая вода, а её можно взять только из родников, которые не затапливаются в половодье. Такие полноводные родники были найдены вблизи Николо-Набережной церкви, там и решили устроить водоразборные колодцы и водокачку. Ержемский был хорошиим специалистом, человеком работящим и ответственным. Ему, как и заказчику, строительство водопровода в провинциальном городке виделось делом государственной важности и личного престижа. Нынешним градоначальникам и проектировщикам можно только мечтать о таких темпах: уже 11 июля, то есть через два месяца после приезда в город, Ержемский руководил закладкой водонапорной башни. В её основание поместили плиту с надписью: «В благословенное царствование Императора Александра II положено основание водонапорной башни на капитал, пожертвованный Городским Голо¬вою Алексеем Васильевичем Ермаковым, по составленному проекту инженером подполков¬ником Егором Ивановичем Ержемским в лето 1863 года июля 11 дня, в память сего полезно¬го учреждения отныне и во веки веков да будет башня сия именоваться башнею граждани¬на Ермакова».
     После закладки башни Ержемского отправили за границу закупать необходимое оборудование. С его помощью в Германии приобретаются напорные чугунные тру¬бы от водокачки до башни и современная для XIX века машина.
     Стройка – всегда дело хлопотное. Но в Муроме возник тот случай, когда, говоря современным языком, у заказчика и подрядчика было полное взаимопонимание. Работа кипела в самом центре города, на перекрестке улиц Рождественской и Вознесенской. Но вдруг в октябре от владимирской губернской строительной комиссии поступает запрет на продолжение работ «до предоставления плана и чертежей всего устройства». Чиновников также беспокоит то, как и кем будет эксплуатироваться водопровод, и не принесёт ли это «неудобств и беспокойства» жителям.
     Ермаков глубоко возмутился такой оценкой его предприятия. Он пишет губернатору, объясняя, что дело это новое, и в проект постоянно требуется внесение каких-то изменений, которые делаются в рабочем порядке. Предоставление же документации в губернскую комиссию потребует в дальнейшем согласование каждого изменения, а это потеря драгоценного времени. Ермаков напоминает, что ему уже 64 года, и он торопится успеть завершить строительство водопровода.
     Можно предположить, что содержание и тон письма получателю не очень понравились, поскольку градоначальник получил очередной запрет на продолжение работ. Строительство возобновилось лишь после того, как Ермаков обратился за помощью к члену совета министра внутренних дел Евгению Богдановичу.
     26 августа по старому, 8 сентября по новому стилю 1864 года состоялось торжественное открытие водопровода. Выбор сделан не случайно – в этот день был коронован государь. Гостей прибыло множество. Среди них архиепископ Феофан, глава Владимирской губернии Александр Самсонов и многие другие высокие персоны. У водонапорной башни состоялся торжественный молебен, затем были освящены все сооружения водопровода.
     Некоторые источники утверждают, что при пуске водонапорной башни вода сразу не пошла. Тогда пригласили местного священника, известного своей праведной жизнью. Он произнес слова из псалмов: «И на горах станут воды!». И механизмы заработали! Из трубы полилась родниковая вода, наполнившая до краёв чашу, расположенную внизу башни. В память о том удивительном событии на башне повесили доску с этими словами (увы, она не сохранилась).
     Ермаковым был дан обед для гостей и достойнейших граждан города. А простой люд праздновал по-своему: улицы были заполнены народом, дивившимся, как же это вода сама поднялась в гору и как высоко взлетают струи фонтанов. Ну а муромские женщины, думается, желали здоровья и долгих лет Алексею Васильевичу, с трудом веря, что теперь они избавлены от необходимости носить воду в гору на коромыслах. На Оке в это время стреляли с лодок, а вечером праздник завершился великолепной иллюминацией.
     В комплекс городского водопровода входили водокачка с водосборными колодцами, магистральная нагнетательная линия с чугунными трубами длинною семьсот семьдесят пять метров, водонапорная башня с баком, водоразборная линия из деревянных труб длинною бо¬лее четырех километров, водопойные колоды на Конной площади и на ярмарке. Кроме того, были устроены фонтаны в усадьбе самого Ермакова на Успенской улице, где так же находился не¬большой пруд с декоративными рыбками и водяной каскад, спускающийся в речку Муромку. Этот фонтан до 1990 года находился в Окском парке. На Базарной площади возле Предтеченской церкви находился еще один фонтан, в 1961 году также перенесенный в Окский парк, где в изменённом ви¬де находится по сей день. Большой интерес представлял фонтан на территории Троицкого монастыря, но он не сохранился.
     Передавая водопровод городскому обществу, Ермаков поставил следующие условия:
     1. Жители должны пользоваться водой из всех фонтанов бесплатно.
     2. Водопровод не должен сдаваться в аренду с целью взимания платы за право поль¬зования водой.
     3. Все водопроводные сооружения и принадлежности к ним должны быть приняты от Ермакова по описи.
     4. Содержание водопровода на три года принимают на себя жители, исключая са¬мых бедных, по 1% с оценочного рубля их имущества.
     5. После трёх лет на содержание водопровода будет достаточно городских средств и тогда с жителей не должно быть уже ни какой раскладки.
     Устройство водопровода не только облегчило жизнь населению, но и положительно отразилось на санитарном состоянии и внешнем виде города. Отпала надобность в Козьей речке – остатке прежнего городского рва, когда-то защищавшего городской кремль с запад¬ной стороны. Здесь постоянно стояла грязная вода, годная лишь для по¬ливки садов. Водоём был засыпан, а на его месте разбита Сенная площадь.
     В те годы по цвету флага, вывешиваемого на башне, муромцы узнавали прогноз погоды. Например, тёмный флаг означал, что мороз достиг минус 30 градусов. Это было радостной новостью для учащихся, так как при такой температуре отменялись занятия в гимназиях.
     Водопроводные сооружения были высокого качества и не требовали ремонта более 50 лет. На многие десятилетия оправдали себя проложенные магистрали из деревянных труб, остатки которых до сих пор встречаются при земляных работах на территории города. Целиком деревянные трубы сохранялись до 1950-1960 годов. При этом их особенность заключалась в отсутствии на них отложений. Металлические кольца на стыках практически не заржавели. В этом можно убедиться, осмотрев кусок деревянной трубы, который хранится в Муромском историко-художественном музее.
     В воспоминаниях знаменитой русской актрисы Пелагеи Стрепетовой о благоустройстве города говорится: «Каково же было наше изумление, когда мы въехавши в Муром нашли ...небольшой чистенький, милый городок, прекрасно вымощенный, с фонтанами на площадях, с водопоями для деревенских лошадей, прибывающих сюда в довольно изрядном количестве в базарные дни».
     В 1913 году на ремонт и содержание водопровода было затрачено около 7000 рублей. Эта сумма расходовалась на выплату жалования машинисту на водокачке, двум его помощникам, двум кочегарам, смотрителю при башне, сторожам при фонтанах, на отопление водокачки, башни, фонтанов; содержание паровой машины и двух телефонов – на водокачке и башне. Помимо указанной суммы, 300 рублей израсходовано на изыскание новых источников питьевой воды.
     Городская общественность с должным уважением отнеслась к трудам Алексея Ермакова на благо и процветание города. 30 сентября 1863 года он и его супруга удостоились звания почётных граждан, а 14 декабря 1866 года с разрешения министра внутренних дел России в зале муромской Городской думы был установлен портрет Ермакова (ныне хранится в местном историко-художественном музее).
     Водонапорная башня функционировала до 1930-х годов, когда была закрыта, поскольку проходившая через неё вода не соответствовала современным санитарно-гигиеническим нормам.
     В настоящее время от первого муромского водопровода уцелели некоторые сооружения: водонапорная башня, водокачка с механизмами XIX века и водоразборная колонка на Первомайской улице, в которой сейчас находится часовня. Кирпичная трёхэтажная башня, совместившая в себе функции водокачки и дозорной пожарной вышки, была по верху декорирована узорчатыми башенками и увенчана надстройкой со шпилем. Три ряда окон обрамлены резными наличниками.
     В 1974 году на башне появились большие часы, ежечасно исполняющие мелодию «На Муромской дорожке стояли три сосны...». Но их игра не давала спать, и после многочисленных претензий со стороны горожан куранты демонтировали. В 2008 году, в день 1146-летия Мурома водонапорная башня вновь обрела своё первоначальное значение: из её кранов потекла вода. Но она поступает сюда не из приокских родников, а из артезианской скважины. Специалисты МУП «Водопровод и канализация» установили здесь новейшую систему водоочистки, и муромцы отмечают, что эта вода стала мягкой и пить её можно без кипячения. А надпись на башне гласит, что в ней сокрыт «Живой источник силы богатырской»!
     В начале ноября 2012 года в сквере у водонапорной башни в торжественной обстановке открыли памятник Алексею Ермакову. Деньги на бюст собирали всем миром. В общей сложности удалось набрать более миллиона рублей. Основной вклад внесли муромские предприниматели и директора крупных предприятий. Автор памятника – народный художник России, лауреат премии правительства РФ Владимир Суровцев. Сквер в центре города также очень сильно преобразился. Старые деревья заменили на молодые, дорожки вымостили красной и серой фигурной плиткой, обустроили газон, посадили цветы, поставили стилизованные под старину фонари и скамейки, окаймлённые невысокой узорчатой оградой.



     Теперь о том, каков сегодня муромский водопровод. Горожане пьют исключительно артезианскую воду, таких скважин на балансе «Водоканала» 70. Длина водопроводных сетей – 291 км. Система канализации включает 190 километров сетей, очистные сооружения производительностью 100000 кубометров в сутки. Недавно введён в эксплуатацию дополнительный резервуар чистой воды емкостью 10000 кубометров на Александровском водозаборе, вступила в строй станция обезжелезивания на Комсомольской улице, которая позволила значительно улучшить качество воды в центральном районе города.
     МУП «Водоканал» производит водозабор подземных вод, подачу воды питьевого качества предприятиям, учреждениям, жилым домам и объектам соцкультбыта города, а так же приём канализационных сточных вод, их транспортировку, очистку на специальных сооружениях биологическим методом, доочистку в канале-аэраторе и сброс в Оку за чертой города 
Муром стоит на огромном подземном водном резервуаре, запасов которого хватит на несколько поколений. Хочется верить, что город сохранит и память о строителе первого водопровода, и лидерство в развитии этого сектора коммунального хозяйства.
     Торговые ряды были возведены в 1816 году. Классицизм постройки в дополнении с изящными арками и мощными колоннами создают и поныне колорит торговой площади XIX века. Под галереями были устроены сводчатые подвалы, где ранее хранили зерно. Ряды простояли 200 лет практически не ремонтируясь. Это красноречивое свидетельство мастерства рабочих позапрошлого столетия, строивших на совесть. И поныне торговые ряды используются по назначению. А за ними располагается городской рынок.



   Дом мещанки Константиновой — исторический особняк первой половины XIX века, известный также как старой здание милиции, который несомненно является одним из красивейших гражданских построек Мурома. Он представляет собой одноэтажное строение, которые изначально имело прямоугольную форму, однако после появления пристроек по бокам получило нынешнюю П-образную форму. Здание возведено из красного кирпича и имеет жестяную кровлю с куполом над срезанным углом дома, выходящим на пересечение улиц Свердлова и Московской.
     О зажиточности хозяйки говорит роскошный декор дома, представленный обилием лепных украшений. Самыми яркими элементами являются пилястры, завершенные изящными консолями, плавно переходящими в фигурный карниз, восхитительные обрамления окон, выполненные в виде завихрений в верхней части, а в нижней — в виде лепных орнаментов, а также массивные аттики с кованными балюстрадами.



     Муромский историко-художественный музей привлекает величиной и качеством экспозиций. За свои богатые коллекции, насчитывающие 87000 экспонатов, он получил уважительное прозвище «Малый Эрмитаж». Здесь представлены произведения древнерусской культуры, иконы и церковная утварь, предметы быта дореволюционного дворянства и купечества. В экспозиции присутствуют работы таких известных художников, как Карл Брюллов, Иван Шишкин, Василий Суриков, Константин Коровин и других.



     Главное здание музея — Дом купцов Зворыкиных — впервые открылось для посетителей 1 января 1919 года. В этом трёхэтажном каменном особняке с мезонином родился Владимир Зворыкин (1889–1982) — учёный с мировым именем, родоначальник современного телевидения. Вопреки воле своего отца, он стал инженером, а после революции 1917 года эмигрировал в США и там осуществил свою юношескую мечту, создав электронно-механическую телевизионную систему.
     В архитектуре Мурома переплетается всё: провинциальность небольших улочек и классицизм архитектурных памятников старины, языческая сущность и религиозно-христианская атмосфера, запущенность и процветание, быль и небыль… Наверное, каждый житель мегаполиса хоть раз мечтал скрыться от привычной суеты в укромном местечке, где жизнь течёт размеренно и отдыхает душа. Так вот, Муром — это именно такой уголок русской красоты и самобытности. Ещё Максим Горький писал: «Кто не видел Мурома с Оки, тот не видел русской красоты».